(附录)潢帝内经02 (第15/34页)

走胃，至心，淅淅身时寒热，小便不利，取足厥Y。腹满，大便不利，腹大，亦上走x嗌，喘息喝喝然，取足少Y。腹满食不化，腹向向然，不能大便，取足太Y。心痛引腰脊，yu呕，取足少Y。心痛腹胀，啬啬然，大便不利，取足太Y。

    心痛引背，不得息，刺足少Y，不已，取手少yAn。心痛引小腹满，上下无常处，便溲难，刺足厥Y。心痛，但短气不足以息，刺手太Y。心痛，当九节刺之，按，已刺按之，立已。不已，上下求之，得之立已。

    2

    痛，刺足yAn明曲周动脉见血，立已。不已，按人迎於经，立已。气逆上，刺膺中陷者与下x动脉，腹痛，刺齐左右动脉，已刺按之，立已。不已，刺气街，已按刺之，立已。痿厥为四末，乃疾解之，日二，不仁者，十日而知，无休，病已止。哕以草刺鼻，嚏，嚏而已。无息而疾迎引之，立已。大惊之，亦可已。

    周痹第二十七

    h帝问於岐伯曰：周痹之在身也，上下移徒随脉，其上下左右相应，间不容空，愿闻此痛，在血脉之中邪，将在分r0U之间乎，何以致是。其痛之移也，间不及下针，其痛之时，不及定治，而痛已止矣，何道使然，愿闻其故。

    岐伯答曰：此众痹也。非周痹也。h帝曰：愿闻众痹。岐伯对曰：此各在其处，更发更止，更居更起，以右应左，以左应右。非能周也，更发更休也。h帝曰：善。刺之奈何？岐伯对曰：刺此者，痛虽已止，必刺其处，勿令复起。

    帝曰：善。愿闻周痹何如？岐伯对曰：周痹者，在於血脉之中，随脉以上，随脉以下，不能左右，各当其所。h帝曰：刺之奈何？岐伯对曰：痛从上下者，先刺其下以过之，後刺其上以脱之，痛从下上者，先刺其上以过之，後刺其下以脱之。

    h帝曰：善。此痛安生。何因而有名。岐伯对曰：风寒Sh气，客於外分r0U之间，迫切而为沫，沫得寒则聚，聚则排分r0U而分裂也，分裂则痛，痛则神归之，神归之则热，热则痛解，痛解则厥，厥则他痹发，发则如是。

    帝曰：善。余已得其意矣。此内不在藏，而外未发於皮，独居分r0U之间，真气不能周，故命曰周痹。故刺痹者，必先切循其下之六经，视其虚实，及大络之血结而不通，及虚而脉陷空者而调之，熨而通之其手坚，转引而行之。h帝曰：善。余已得其意矣。亦得其事也。九者，经巽之理，十二经脉YyAn之病也。

    口问第二十八

    h帝闲居，辟左右而问於岐伯曰：余已闻九针之经，论YyAn逆顺，六经已毕，愿得口问。岐伯避席再拜曰：善乎哉问也，此先师之所口传也。h帝曰：愿闻口传。岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生於风雨寒暑，YyAn喜怒，饮食居处，大惊卒恐，则血气分离，YyAn破散，经络厥绝，脉道不通，YyAn相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常，论不在经者，请道其方。

    h帝曰：人之欠者，何气使然。岐伯答曰：卫气昼日行於yAn，夜半则行於Y，Y者主夜，夜者卧，yAn者主上，Y者主下，故Y气积於下，yAn气未尽，yAn引而上，Y引而下，YyAn相引，故数欠，yAn气尽，Y气盛则目瞑，Y气尽而yAn气盛，盛则寤矣。泻足少Y，补足太yAn。

    2

    h帝曰：入之哕者，何气使然。岐伯曰：谷入於胃，胃气上注於肺，今有故寒气与新谷气，俱还入於胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出於胃，故为哕，补手太Y，泻足少Y。

    h帝曰：人之唏者，何气使然。岐伯曰：此Y气盛而yAn气虚，Y气疾而yAn气徐，Y气盛而yAn气绝，故为唏，补足太yAn，泻足少Y。

    h帝曰：人之振寒者，何气使然。岐伯曰：寒气客於皮肤，Y气盛，yAn气虚，故为振寒寒栗，补诸yAn。

    h帝曰：人之噫者，何气使然。岐伯曰：寒气客於胃，厥逆从下上散，复出於胃，故为噫，补足太YyAn明，一曰补眉本也。

    h帝曰：人之嚏者，何气使然。岐伯曰：yAn气和利，满於心，出於鼻，故为嚏，补足太yAn荥眉本，一曰眉上也。

    h帝曰：人之者，何气使然。岐伯曰：胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉懈惰，筋脉懈惰则行Y用力，气不能复，故为，因其所在，补分r0U间。

    h帝曰：人之哀而泣涕出者，何气使然。岐伯曰：心者，五藏六府之主也。目者，宗脉之所聚也，上Ye之道也。口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五藏六府皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则Ye道开，Ye道开，故泣涕出焉Ye者，所以灌JiNg濡空窍者也。故上Ye之道开，则泣，泣不止则Ye竭，Ye竭则JiNg不灌，JiNg不灌则目无所见矣，故命曰夺JiNg，补天柱经侠颈。

    h帝曰：人之太息者，何气使然。岐伯曰：忧思则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之，补手少Y心主，足少yAn留之也。

    h帝曰：人之涎下者，何气使然。岐伯曰：饮食者，皆入於胃，胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，故涎下，补足少Y。

    h帝曰：人之耳中鸣者，何气使然。岐伯曰：耳者，宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣，补客主人，手大指爪甲上与r0U交者也。

    2

    h帝曰：人之自舌者，何气使然。此厥逆走上，脉气辈至也，少Y气至则舌，少yAn气至则颊，yAn明气至则矣，视主病者，则补之。

    凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也，故邪之所在，皆为不足，故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦顷，目为之眩，中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。下气不足，则乃为痿厥心，补足外踝下留之。h帝曰：治之奈何？岐伯曰：肾主为欠，取足少Y。肺主为哕，取手太Y。足少Y唏者，Y与yAn绝，故补足太yAn，泻足少Y。振寒者，补诸yAn。噫者，补足太YyAn明。嚏者，补足太yAn眉本。因其所在，补分r0U间。泣出补天柱经侠颈，侠颈者，头中分也。太息补手少Y心主，足少yAn留之。涎下补足少Y。耳鸣补客主人，手大指爪甲上与r0U交者。自舌，视主病者，则补之。目眩头顷，补足外踝下留之。痿厥心，刺足大指间上二寸留之。一曰足外踝下留之。

    师传第二十九

    h帝曰：余闻先师，有所心藏，弗着於方，余愿闻而藏之，则而行之，上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传於後世，无所终时，可得闻乎？岐伯曰：远乎哉问也。夫治与民，自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣。顺者，非独YyAn脉，论气之逆顺也，百姓人民，皆yu顺其志也。

    h帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。h帝曰：便病人奈何？岐伯曰：夫中热消瘅则便寒，寒中之属则便热，胃中热则消谷，令人悬心善，齐以上皮热。肠中热，则出h如糜，齐以下皮寒。胃中寒，则腹胀，肠中寒，则肠鸣飧泄。胃中寒，肠中热，则胀而且泄。胃中热，肠中寒，则疾小腹痛胀。h帝曰：胃yu寒饮，肠yu热饮，两者相逆，便之奈何？且夫王公大人，血食之君，骄恣从yu轻人，而无能禁之，禁之则逆其志，顺之则加其病，便之奈何，治之何先。

    岐伯曰：人之情，莫不恶Si而乐生。告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎？h帝曰：治之奈