(附录)潢帝内经02 (第16/34页)

何？岐伯曰：春夏先治其标，後治其本，秋冬先治其本，後治其标。h帝曰：便其相逆者奈何？岐伯曰：便此者，饮食衣服，亦yu适寒温，寒无凄怆，暑无出汗。食饮者，热无灼灼，寒无沧沧，寒温中适，故气将持，乃不致邪僻也。

    h帝曰：本藏以身形支节r0U，候五藏六府之大小焉。今夫王公大人，临朝即位之君，而问焉，谁可扪循之。而後答乎？岐伯曰：身形支节者，藏府之盖也，非面部之阅也。h帝曰：五藏之气，阅於面者，余已知之矣，以支节知而阅之，奈何？岐伯曰：五藏六府者，肺为之盖，巨肩陷，咽喉见其外。h帝曰：善。岐伯曰：五藏六府，心为之主，缺盆为之道，骷骨有余，以候。h帝曰：善。岐伯曰：肝者，主为将，使知候外，yu知坚固，视目小大。h帝曰：善。岐伯曰：脾者，主为卫，使之迎粮，视舌好恶，以知吉凶。h帝曰：善。岐伯曰：肾者：主为外，使之远听，视耳好恶，以知其X。h帝曰：善。

    愿闻六府之候。岐伯曰：六府者，胃为之海，广骸大颈张x，五谷乃容，鼻隧以长，以候大肠，厚，人中长，以候小肠，目下果大，其胆乃横，鼻孔在外，膀胱漏泄，鼻柱中央起。三焦乃约，此所以候六府者也。上下三等，藏安且良矣。

    决气第三十

    h帝曰：余闻人有JiNg气津Ye血脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓JiNg。何谓气。岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津。岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓Ye。岐伯曰：谷入气满，淖泽注於骨，骨属屈伸，泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓Ye。何谓血。岐伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。何谓脉。岐伯曰：壅遏荥气，令无所避，是谓脉。

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    h帝曰：六气者，有余不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之。岐伯曰：JiNg脱者，耳聋。气脱者，目不明。津脱者，腠理开，汗大泄，。Ye脱者，骨属屈伸不利，sE天，脑髓消，胫，耳数鸣。血脱者，sE白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。

    h帝曰：六气者，贵贱何如？岐伯曰：六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。

    肠胃第三十一

    h帝问於伯高曰：余愿闻六府传谷者，肠胃之小大长短，受谷之多少奈何？伯高曰：请尽言之，谷所从出入浅深远近长短之度，唇至齿，长九分，口广二寸半，齿以後至厌，深三寸半，大容五合，舌重十两，长七寸，广二寸半。咽门重十两，广二寸半，至胃长一尺六寸。

    纡曲屈伸之，长二尺六寸，大一尺五寸径五寸，大容三斗五升。第三节小肠後附脊左环，回周叠积，其注於回肠者，外附於齐，上回运环十六曲，大二寸半，径八分分之少半，长三丈三尺。回肠当齐左环，回周叶积而下，回运环反十六曲，大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺。广肠传脊，以受回肠，左环叶脊上下辟，大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸。第四节肠胃所入至所出，长六丈四寸四分，回曲环反，三十二曲也。

    平人绝谷第三十二

    h帝曰：愿闻人之不食，七日而Si，何也？伯高曰：臣请言其故。胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横屈受水谷三斗五升，其中之谷，常留二斗，水一斗五升而满，上焦泄气，出其JiNg微，悍滑疾，下焦下溉诸肠。

    小肠大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合合之大半。回肠大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺，受谷一斗，水七升半。广肠大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。

    肠胃之长，凡五丈八尺四寸，受水谷九斗二升一合合之大半，此肠胃所受水谷之数也。平人则不然，胃满则肠虚，肠满则胃虚，更虚更满，故气得上下，五藏安定，血脉和则JiNg神乃居，故神者水谷之JiNg气也。故肠胃之中，当留谷二斗，水一斗五升，故平人日再後，後二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而留水谷尽矣。故平人不食饮七日而Si者，水谷JiNg气津Ye皆尽故也。

    海论第三十三

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    h帝问於岐伯曰：余闻刺法於夫子，夫子之所言，不离於荥卫血气。夫十二经脉者，内属於府藏，外络於支节，夫子乃合之於四海乎？岐伯答曰：人亦有四海，十二经水，经水者，皆注於海，海有东南西北，命曰四海。h帝曰：以人应之奈何？岐伯曰：人有髓海，有血海，有气海，有水谷之海，凡此四者，以应四海也。h帝曰：远乎哉。夫子之合人天地四海也，愿闻应之奈何？岐伯答曰：日必先明知YyAn表里荥输所在，四海定矣。

    h帝曰：定之奈何？岐伯曰：胃者水谷之海，其输上在气街，下至三里。冲脉者，为十二经之海，其输上在於大杼，下出於巨虚之上下廉。羶中者，为气之海，其输上在柱骨之上下，前在於人迎。脑为髓之海，其输上在於其盖，下在风府。h帝曰：凡此四海者，何利何害，何生何败。岐伯曰：得顺者生，得逆者败，知调者利，不知调者害。

    h帝曰：四海之逆顺奈何？岐伯曰：气海有余者，气满x中，息面赤。气海不足，则气少不足以言。血海有余，则常想其身大，怫然不知其所病。血海不足，亦常想身小，狭然不知其所病。水谷之海有余，则腹满。水谷之海不足，则饥不受谷食。髓海有余，则轻劲多力，自过其度。髓海不足，则脑转耳鸣，胫眩冒，目无所见，懈怠安卧。h帝曰：余已闻逆顺，调之奈何？岐伯曰：审守其输，而调其虚实，无犯其害，顺者得复。逆者必败。h帝曰：善。

    五乱第三十四

    h帝曰：经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱，何得而治。岐伯曰：五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱。h帝曰：何谓相顺。岐伯曰：经脉十二者，以应十二月，十二月者，分为四时，四时者，春夏冬秋，其气各异，荥卫相随，YyAn已和，清浊不相g，如是则顺之而治。

    h帝曰：何谓逆而乱。岐伯曰：清气在Y，浊气在yAn，荥气顺脉，卫气逆行，清浊相g，乱於x中，是谓大。故气乱於心，则烦心密嘿，首静伏。乱於肺，则仰喘喝，接手以呼。乱於肠胃，则为霍乱。乱於臂胫，则为四厥。乱於头，则为厥逆，头重眩仆。

    h帝曰：五乱者，刺之有道乎？岐伯曰：有道以来，有道以去，审知其道，是谓身宝。h帝曰：善。愿闻其道。岐伯曰：气在於心者，取之手少Y心主之输。气在於肺者，取之手太Y荥足少Y输。气在於肠胃者，取之足太YyAn明，不下者，取之三里。气在於头者，取之天柱大杼，不知，取足太yAn荥输。气在於臂足，取之先去血脉，後取其yAn明少yAn之荥输。h帝曰：补泻奈何？岐伯曰：徐入徐出，谓之导气，补泻无形，谓之同JiNg，是非有余不足也，乱气之相交也。h帝曰：允乎哉道，明乎哉论，请着之玉版，命曰治乱也。

    胀论第三十五

    h帝曰：脉之应於寸口，如何而胀。岐伯曰：其脉大坚以涩者，胀也。h帝曰：何以知藏府之胀也。岐伯曰：Y为藏，yAn为府。h帝曰：夫气之令人胀也，在於血脉之中邪藏府之内乎？岐伯曰：三者皆存焉。然非胀之舍也。h帝曰：愿闻胀之舍。岐伯曰：夫胀者，皆在於藏府之外，排藏府而郭x胁，胀皮肤，故命曰：胀。h帝曰：藏府之在x胁腹里之内也，若匣匮之藏禁器也，各有次舍，异名而同处，一域之中，其气各异，愿闻其故