(附录)潢帝内经02 (第31/34页)

月申不寒，民多暴Si。诸所谓风者，皆发屋，折树木，扬沙石，起毫毛，发腠理者也。

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    大惑论第八十

    h帝问於岐伯曰：余尝上於清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑，余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解，独博独眩，披发长跪，而视之，後久之不已也。卒然自上，何气使然。岐伯对曰：五藏六府之JiNg气，皆上於目，而为之JiNg，JiNg之窠为眼，骨之JiNg瞳子，筋之JiNg为黑眼，血之JiNg为络，其窠气之JiNg为白眼，肌r0U之JiNg为约，裹撷筋骨血气之JiNg而与脉并为系，上属於脑，後出於项中，故邪中於项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入於脑，入於脑则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其JiNg，其JiNg所中，不相b也，则JiNg散，JiNg散则视岐，视岐见两物。目者，五藏六府之JiNg也，荥卫魂魄之所常荥也，神气之所生也，故神劳则魂魄散，志意乱，是故瞳子黑眼法於Y，白眼赤脉法於yAn也。故YyAn合传而JiNg明也。目者，心使也，心者，神之舍也，故神JiNg乱而不转，卒然见非常处，JiNg神魂魄，散不相得，故曰惑也。h帝曰：余疑其然。余每之东苑，未尝不惑，去之则复，余唯独为东苑劳神乎，何其异也。岐伯曰：不然也。心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则JiNg气乱，视误，故惑，神移乃复，是故间者为迷，甚者为惑。

    h帝曰：人之善忘者，何气使然。岐伯曰：上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则荥卫留於下，久之不以时上，故善忘也。

    h帝曰：人之善饥而不嗜食者，何气使然。岐伯曰：JiNg气并於脾，热气留於胃，胃热则消谷，谷消故善，胃气逆上，则胃脘寒，故不嗜食也。

    h帝曰：病而不得卧者，何气使然。岐伯曰：卫气不得入於Y，常留於yAn，留於yAn则yAn气满，yAn气满则yAn盛，不得入於Y则Y气虚，故目不瞑矣。

    h帝曰：病目而不得视者，何气使然。岐伯曰：卫气留於Y，不得行於yAn，留於Y则Y气盛，Y气盛则Y满，不得入於yAn则yAn气虚，故目闭也。

    h帝曰：人之多卧者，何气使然。岐伯曰：此人肠胃大而皮肤Sh而分r0U不解焉。肠胃大则卫气留久，皮肤Sh则分r0U不解，其行迟。夫卫气者，昼日常行於yAn，夜行於Y，故yAn气尽则卧，Y气尽则寤。故肠胃大，则卫气行留久，皮肤泾，分r0U不解，则行迟，留於Y也久，其气不清，则yu瞑，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分r0U解利，卫气之留於yAn也久，故少瞑焉。h帝曰：其非常经也，卒然多卧者。何气使然。岐伯曰：邪气留於上焦，上焦闭而不通，已食若饮汤，卫气留久於Y而不行，故卒然多卧焉。

    h帝曰：善。治此诸邪，奈何？岐伯曰：先其藏府，诛其小过，後调其气，盛者泻之，虚者补之，必先明知其形志之苦乐，定乃取之。

    痈疽第八十一

    h帝曰：余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分r0U，而养骨节，通腠理。中焦出气如露，上注溪谷，而渗孙脉，津Ye和调，变化而赤为血，血和则孙脉先满，溢乃注於络脉，皆盈，乃注於经脉。YyAn已张，因息乃行，行有经纪，周有道理，与天合同，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留则先後，从虚去虚，补则有余，血气已调，形气乃持。余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，Si生之期，有远近何以度之，可得闻乎？岐伯曰：经脉留行不止，与天同度，与地合纪。故天宿失度，日月薄蚀，地经失纪，水道流溢，草不成，五谷不殖，径路不通，民不往来，巷聚邑居，则别离异处，血气犹然，请言其故。夫血脉荥卫，周流不休，上应星宿，下应经数，寒邪客经络之中，则血泣，血泣则不通，不通则卫气归之，不得复反，故痈肿寒气化为热，热胜则腐r0U，r0U腐则为脓，脓不泻则烂筋，筋烂则伤骨，骨伤则髓消，不当骨空，不得泄泻，血枯空虚，则筋骨肌r0U不相荣，经脉败漏，薰於五藏，藏伤故Si矣。

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    h帝曰：愿尽闻痈疽之形，与忌日名。岐伯曰：痈发於嗌中，名曰猛疽。猛疽不治，化为脓，脓不泻，塞咽，半日Si。其化为脓者，泻则合豕膏，冷食，三日而已。发於颈，名曰夭疽，其痈大以赤黑，不急治，则热气下入渊腋，前伤任脉，内薰肝肺，薰肝肺，十余日而Si矣。yAn留大发，消脑留项，名曰脑烁，其sE不乐，项痛而如刺以针，烦心者，Si不可治。发於肩及，名曰疵痈，其状赤黑，急治之，此令人汗出至足，不害五藏，痈发四五日，逞之。发於腋下赤坚者，名曰米疽，治之以砭石，yu细而长，疏砭之，涂已豕膏，六日已，勿裹之。其痈坚而不溃者，为马刀挟瘿，急治之。发於x，名曰井疽，其状如大豆，三四日起，不早治，下入腹，不治，七日Si矣。发於膺，名曰甘疽，sE青，其状如谷实，常苦寒热，急治之，去其寒热，十岁Si，Si後出脓。发於胁，名曰败疵，败疵者，nV子之病也，炙之，其病大痈脓，治之，其中乃有生r0U，大如赤小豆，锉草根各一升，以水一斗六升煮之，竭为取三升，则强饮厚衣，坐於釜上令汗出至足，已。发於GU胫，名曰GU胫疽，其状不甚，变而痈脓搏骨，不急治，三十日Si矣。发於尻，名曰锐疽，其状赤坚大，急治之，不治，三十日Si矣。发於GUY，名曰赤施，不急治，六十日Si，在两GU之内，不治，十日而当Si，发於膝，名曰疵痈，其状大，痈sE不变，寒热，如坚石，勿石，石之者Si。须其柔，乃石之者，生。诸痈疽之发於节而相应者，不可治也，发於yAn者，百日Si，发於Y者，三十日Si。发於胫，名曰兔，其状赤至骨，急治之，不治害人也。发於内踝，名曰走缓，其状痈也，sE不变，数石其输，而止其寒热，不Si。发於足上下，名曰四y，其状大痈，急治之，百日Si。发於足傍，名曰厉痈，其状不大，初如小指发，急治之，去其黑者，不消辄益，不治，百日Si。发於足指，名脱痈，其状赤黑，Si不治，不赤黑，不Si，不衰，急斩之，不则Si矣。

    h帝曰：夫子言痈疽，何以别之，岐伯曰：荥卫稽留於经脉之中，则血泣而不行，不行则卫气从之而不通，壅遏而不得行，故热。大热不止，热胜，则r0U腐，r0U腐则为脓，然不能陷骨髓，不为枯，五藏不为伤，故命曰痈。h帝曰：何谓疽。岐伯曰：热气淳盛，下陷肌肤，筋髓枯，内连五藏，血气竭，当其痈下，筋骨良r0U皆无余，故命曰疽。疽者，上之皮夭以坚，上如牛领之皮，痈者其皮上薄以泽，此其候也。

    素问·刺法论篇第七十二遗篇

    h帝问曰：升降不前，气交有变，即成暴郁，余已知之。何如预救生灵，可得却乎？岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问！臣闻夫子言，既明天元，须穷刺法，可以折郁扶运，补弱全真，写盛蠲余，令除斯苦。

    帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：升之不前，即有期凶也。木yu升而天柱窒抑之，木yu发郁，亦须待时，当刺足厥Y之井。火yu升而天蓬窒抑之，火yu发郁，亦须待时，君火相火同刺包络之荧。土yu升而天冲窒抑之，土yu发郁，亦须待时，当刺足太Y之俞。金yu升而天英窒抑之，金yu发郁，亦须待时，当刺手太Y之经。水yu升而天芮窒抑之，水yu发郁，亦须待时，当刺足少Y之合。

    帝曰：升之不前，可以预备，愿闻其降，可能先防。