(附录)潢帝内经01 (第19/35页)

，无刺大饥人，无刺大渴人，无刺大惊人。

    刺YGU中大脉，血出不止Si。刺客主人内陷中脉，为内漏、为聋。刺膝髌出Ye，为跛。刺臂太Y脉，出血多立Si。刺足少Y脉，重虚出血，为舌难以言。刺膺中陷，中肺，为喘逆仰息。刺肘中内陷，气归之，为不屈伸。刺YGU下三寸内陷，令人遗溺。刺掖下胁间内陷，令人咳。刺少腹，中膀胱，溺出，令人少腹满。刺腨肠内陷为肿。刺匡上陷骨中脉，为漏、为盲。刺关节中Ye出，不得屈伸。

    刺志论篇第五十三

    h帝问曰：愿闻虚实之要。岐伯对曰：气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。

    帝曰：如何而反？岐伯曰：气虚身热，此谓反也；谷入多而气少，此谓反也；谷不入而气多，此谓反也；脉盛血少，此谓反也；脉少血多，此谓反也。

    气盛身寒，得之伤寒。气虚身热，得之伤暑。谷入多而气少者，得之有所脱血，Sh居下也。谷入少而气多者，邪在胃及与肺也。脉小血多者，饮中热也。脉大血少者，脉有风气，水浆不入，此之谓也。

    夫实者，气入也；虚者，气出也；气实者，热也；气虚者，寒也。入实者，左手开针空也；入虚者，左手闭针空也。

    针解篇第五十四

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    h帝问曰：愿闻九针之解，虚实之道。岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，出恶血也。邪胜则虚之者，出针勿按；徐而疾则实者，徐出针而疾按之；疾而徐则虚者，疾出针而徐按之；言实与虚者，寒温气多少也。若无若有者，疾不可知也。察後与先者，知病先後也。为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。补写之时者，与气开阖相合也。九针之名，各不同形者，针穷其所当补写也。

    刺实须其虚者，留针Y气隆至，乃去针也；刺虚须其实者，yAn气隆至，针下热乃去针也。经气已至，慎守勿失者，勿变更也。深浅在志者，知病之内外也；近远如一者，深浅其候等也。如临深渊者，不敢堕也。手如握虎者，yu其壮也。神无营於众物者，静志观病人，无左右视也；义无邪下者，yu端以正也；必正其神者，yu瞻病人目制其神，令气易行也。所谓三里者，下膝三寸也；所谓跗之者，举膝分易见也；巨虚者，蹻足骨行独陷者；下廉者，陷下者也。

    帝曰：余闻九针，上应天地四时YyAn，愿闻其方，令可传於後世以为常也。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。人皮应天，人r0U应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人YyAn合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野，故一针皮，二针r0U，三针脉，四针筋，五针骨，六针调YyAn，七针益JiNg，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，此之谓各有所主也。人心意应八风，人气应天，人发齿耳目五声应五音六律，人YyAn脉血气应地，人肝目应之九。九窍三百六十五。人一以观动静天二以候五sE七星应之，以候发毋泽五音一，以候g0ng商角徵羽六律有余，不足应之二地一，以候高下有余九野一节俞应之，以候闭节，三人变一分人，候齿泄多血少十分角之变，五分以候缓急，六分不足三分寒关节第九，分四时人寒温燥Sh四时，一应之以候相反，一四方各作解。

    长刺节论篇第五十五

    刺家不诊，听病者言，在头，头疾痛，为藏针之，刺至骨，病已上，无伤骨r0U及皮，皮者道也。

    Y刺，入一傍四处。治寒热。深专者，刺大藏，迫藏刺背，背俞也。刺之迫藏，藏会，腹中寒热去而止。与刺之要，发针而浅出血。

    治腐肿者刺腐上，视痈小大深浅刺，刺大者多血，小者深之，必端内针为故止。

    病在少腹有积，刺皮骨盾以下，至少腹而止；刺侠脊两傍四椎间，刺两髂季胁肋间，导腹中气热下已。

    病在少腹，腹痛不得大小便，病名曰疝，得之寒；刺少腹两GU间，刺腰髁骨间，刺而多之，尽炅病已。

    病在筋，筋挛节痛，不可以行，名曰筋痹。刺筋上为故，刺分r0U间，不可中骨也；病起筋炅，病已止。

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    病在肌肤，肌肤尽痛，名曰肌痹，伤於寒Sh。刺大分、小分，多发针而深之，以热为故；无伤筋骨，伤筋骨，痈发若变；诸分尽热，病已止。

    病在骨，骨重不可举，骨髓酸痛，寒气至，名曰骨痹。深者刺，无伤脉r0U为故，其道大分小分，骨热病已止。

    病在诸yAn脉，且寒且热，诸分且寒且热，名曰狂。刺之虚脉，视分尽热，病已止。

    病初发，岁一发，不治月一发，不治，月四五发，名曰癫病。刺诸分诸脉，其无寒者以针调之，病已止。

    病风且寒且热，炅汗出，一日数过，先刺诸分理络脉；汗出且寒且热，三日一刺，百日而已。

    病大风，骨节重，须眉堕，名曰大风，刺肌r0U为故，汗出百日，刺骨髓，汗出百日，凡二百日，须眉生而止针。

    皮部论篇第五十六

    h帝问曰：余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量。其所生病各异，别其分部，左右上下，YyAn所在，病之始终，愿闻其道。

    岐伯对曰：yu知皮部以经脉为纪者，诸经皆然。yAn明之yAn，名曰害蜚，上下同法。视其部中有浮络者，皆yAn明之络也。其sE多青则痛，多黑则痹，h赤则热，多白则寒，五sE皆见，则寒热也。络盛则入客於经，yAn主外，Y主内。

    少yAn之yAn，名曰枢持，上下同法。视其部中有浮络者，皆少yAn之络也，络盛则入客於经，故在yAn者主内，在Y者主出，以渗於内，诸经皆然。

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    太yAn之yAn，名曰关枢，上下同法。视其部中有浮络者，皆太yAn之络也。络盛则入客於经。

    少Y之Y，名曰枢儒，上下同法。视其部中有浮络者，皆少Y之络也。络盛则入客於经，其入经也，从yAn部注於经；其出者，从Y内注於骨。

    心主之Y，名曰害肩，上下同法。视其部中有浮络者，皆心主之络也。络盛则入客於经。

    太Y之Y，名曰关蛰，上下同法。视其部中有浮络者，皆太Y之络也。络盛则入客於经。凡十二经络脉者，皮之部也。

    是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之则腠理开，开则入客於络脉，留而不去，传入於经，留而不去，传入於府，廪於肠胃。邪之始入於皮毛也，晰然起毫毛，开腠理；其入於络也，则络脉盛sE变；其入客於经也，则感虚乃陷下。其留於筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，r0U烁月囷破，毛直而败。

    帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者脉之部也，邪客於皮则腠理开，开则邪入客於络脉，络脉满则注於经脉，经脉满则入舍於府藏也，故皮者有分部，不与而生大病也。

    经络论篇第五十七

    h帝问曰：夫络脉之见也，其五sE各异，青h赤白黑不同，其故何也？岐伯对曰：经有常sE而络无常变也。

    帝曰：经之常sE何如？岐伯曰：心赤，肺白、肝青、脾h、肾黑，皆亦应其经脉之sE也。

    帝曰：络之YyAn，亦应其经乎？岐伯曰：Y络之sE应其经，yAn络之sE变无常，随四时而行也。寒多则凝泣，凝泣则青黑；热多则淖泽，淖泽则h赤；此皆常sE，谓之无病，