(附录)潢帝内经02 (第21/34页)

沉夭者为甚，其sE上行者，病益甚，其sE下行，如云彻散者，病方已。五sE各有藏部，有外部，有内部也。sE从外部走内部者，其病从外走内。其sE从内走外者，其病从内走外。病生於内者，先治其Y，後治其yAn，反者益甚。其病生於yAn者，先治其外，後治其内，反者益甚。其脉滑大以代而长者，病从外来，目有所见，志有所恶，此yAn气之并也，可变而已。第四节雷公曰：小子闻风者，百病之始也，厥逆者，寒Sh之起也，别之奈何？h帝曰：常候阙中，薄泽为风，冲浊为痹，在地为厥，此其常也，各以其sE言其病。雷公曰：人不病卒Si，何以知之。h帝曰：大气入於藏府者，不病而卒Si矣。雷公曰：病小愈而卒Si者，何以知之。h帝曰：赤sE出两颧，大如母指者，病虽小愈，必卒Si。黑sE出於庭，大如母指，必不病而卒Si。雷公再拜曰：善哉，其Si有期乎？h帝曰：察sE以言其时。

    雷公曰：善乎，愿卒闻之。h帝曰：庭者，首面也。阙上者，咽喉也。阙中者，肺也。下极者，心也。直下者，肝也。肝左者，胆也。下者，脾也。方上者，胃也。中央者，大肠也。挟大肠者，肾也。当肾者，齐也。面王以上者，小肠也。面王以下者，膀胱子处也。颧者，肩也。颧後者，肾也。臂下者，手也。目内上者，膺r也。挟绳而上者，背也。循牙车以下者，GU也。中央者，膝也。膝以下者，胫也。当胫以下者，足也。巨分者，GU里也。巨屈者，膝膑也。此五藏六府支节之部也。

    各有部分，有部分，用Y和yAn，用yAn和Y，当明部分，万举万当，能别左右，是谓大道，男nV异位，故曰YyAn，审察泽夭，谓之良工。沉浊为内，浮泽为外，h赤为风，青黑为痛，白为寒，h而膏润为脓，赤甚者为血痛，甚为挛，寒甚为皮不仁。五sE各见其部，察其浮沉，以知浅深，察其泽夭，以观成败，察其散搏，以知远近，视sE上下，以知病处，积神於心，以知往今。故相气不微，不知是非，属意勿去，乃知新故。sE明不，沉夭为甚，不明不泽，其病不甚。其sE散，驹驹然未有聚，其病散而气痛，聚未成也。肾乘心，心先病，肾为应，sE皆如是。男子sE在於面王，为小腹痛，下为卵痛，其圜直为j痛，高为本，下为首，狐疝Y之属也。nV子在於面王，为膀胱子处之病，散为痛，搏为聚，方员左右，各如其sE形。其随而下至胝，为y，有润如膏状，为暴食不。左为左，右为右，其sE有邪，聚散而不端，面sE所指者也。sE者，青黑赤白h，皆端满有别乡。别乡赤者，其sE赤，大如榆荚，在面王为不日。其sE上锐，首空上向，下锐下向，在左右如法，以五sE命藏，青为肝，赤为心，白为肺，h为脾，黑为肾。肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合r0U，肾合骨也。

    论勇第五十

    h帝问於少俞曰：有人於此，并行并立，其年之长少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈风暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？少俞曰：帝问何急？h帝曰：愿尽闻之。少俞曰：春青风，夏yAn风，秋凉风，各寒风。凡此四时之风者，其所病各不同形。h帝曰：四时之风，病人如何？少俞曰：hsE薄皮弱r0U者，不胜春之虚风；白sE薄皮弱r0U者，不胜夏之虚风；青sE薄皮弱r0U，不胜秋之虚风；赤sE薄皮弱r0U，不胜冬之虚风也。h帝曰：黑sE不病乎？少俞曰：黑sE而皮厚r0U坚，固不伤於四时之风。其皮薄而r0U不坚，sE不一者，长夏至而有虚风者，病矣。其皮厚而肌r0U坚者，长夏至而有虚风，不病矣。其皮厚而肌r0U坚者，必重感於寒，外内皆然，乃病。h帝曰：善。

    h帝曰：夫人之忍痛与不忍痛者，非勇怯之分也。夫勇士之不忍痛者，见难则前，见痛则止；夫怯士之忍痛者，闻难则恐，遇痛不动。夫勇士之忍痛者，见难不恐，遇痛不动；夫怯士之不忍痛者，见难与痛，目转面盼，恐不能言，失气惊，颜sE变化，乍Si乍生。余见其然也，不知其何由，愿闻其故。少俞曰：夫忍痛与不忍痛者，皮肤之薄厚，肌r0U之坚脆缓急之分也，非勇怯之谓也。h帝曰：愿闻勇怯之所由然。少俞曰：勇士考，目深以固，长衡直畅，三焦理横，其心端直，其肝大以坚，其胆满以傍，怒则气盛而x张，肝举而胆横，毗裂而目扬，毛起而面苍，此勇士之由然者也。h帝曰：愿闻怯士之所由然。少俞曰：怯士者，目大而不减，YyAn相失，其焦理纵，骨曷骨亏短而小，肝系缓，其胆不满而纵，肠胃挺，胁下空，虽方大怒，气不能满其x，肝肺虽举，气衰复下，故不能久怒，此怯士之所由然者也。h帝曰；怯士之得酒，怒不避勇士者，何藏使然？少俞曰：酒者，水谷之JiNg，熟谷之Ye也，其气慓悍，其入於胃中，则胃胀，气上逆，满於x中，肝浮胆横。当是之时，固b於勇士，气衰则悔。与勇士同类，不知避之，名曰酒悖也。

    背俞第五十一

    h帝问於岐伯曰：愿闻五藏之俞，出於背者。岐伯曰：x中大俞，在杼骨之端，肺俞在三焦之间，心俞在五焦之间，膈俞在七焦之间，肝俞在九焦之间，脾俞在十一焦之间，肾俞在十四焦之间，皆挟脊相去三寸所，则yu得而验之，按其处，应在中而痛解，乃其俞也。灸之则可，刺之则不可。气盛则泻之，虚则补之。以火补者，无吹其火，须自灭也。以火泻者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。

    卫气第五十二

    3

    h帝曰：五藏者，所以藏JiNg神魂魄者也。六府者，所以受水谷而化行物者也。其气内g五藏，而外络支节。其浮气之不循经者，为卫气。其JiNg气之行於经者，为荥气。YyAn相随，外内相贯，如环之无端，亭亭淳淳乎，孰能穷之。然其分别YyAn，皆有标本虚实所离之处。能别YyAn十二经者，知病之所生。候虚实之所在者，能得病之高下。知六府之气街者，能知解结契绍於门户。能知虚实坚软者，知补泻之所在。能知六经标本者，可以无惑於天下。

    岐伯曰：博哉，圣帝之论，臣请尽意悉言之。足太yAn之本，在跟以上五寸中，标在两络命门，命门者，目也。足少yAn之本，在窍Y之间，标在窗笼之前，窗笼者，耳也。足少Y之本，在内踝下上三寸中，标在背俞与舌下两脉也。足厥Y之本，在行间上五寸所，标在背俞也。足yAn明之本，在厉兑，标在人迎颊挟颃颡也。足太Y之本，在中封前上四寸之中，标在背俞与舌本也。手太yAn之本，在外踝之後，标在命门之上一寸也。手少yAn之本，在小指次指之间上二寸，标在耳後上角下外也。手yAn明之本，在肘骨中，上至别yAn，标在颜下合钳上也。手太Y之本，在寸口之中，标在腋内动也。手少Y之本，在锐骨之端，标在背俞也。手心主之本，在掌後两筋之间二寸中，标在腋下下三寸也。凡候此者，下虚则厥，下盛则热，上虚则眩，上盛则热痛。故实者，绝而止之，虚者，引而起之。

    请言气街，x气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街，故气在头者，止之於脑。气在x者，止之膺与背俞。气在腹者，止之背俞，与冲脉於齐左右之动脉者。气在胫者，止之於气街，与承山踝上以下。取此者，用毫针，必先按而在，久应於手，乃剌而予之。所治者，头痛眩仆，腹痛中满暴胀，及有新积。痛可移者，易已也，积不痛，难已也。

    论痛第五十三

    h帝问於少俞曰：筋骨之强弱，肌r0U之坚脆，皮肤之厚薄，腠理之疏密，各不同，其於针石火之痛如何。肠胃之厚薄坚脆亦不等，其於毒药何如？愿尽闻之。少俞